얼마 전 필자는 <열린문 정보지 편집 회의>에서 <국내 선교의 부흥을 위하여>라는 주제로 글을 써 달라는 부탁을 받았다. 그러지 않아도 필자는 자신의 영혼의 상태와 또 내 자신이 속해 있는 교회의 영적 상태, 그리고 전국 모임들의 일반적인 영적 상황을 듣고 보면서 <영적 침체의 원인과 부흥의 길>을 찾고 있던 중이었기에 그 주제가 필자에게 버거운 것임을 알면서도 배운다는 차원에서 받아 들였다. 그런데 얼마 전 대전 어느 모임의 장로 형제님이 2002년 2월 <특별 집회>에 청하면서 <부흥>이란 주제로 말씀해 달라는 부탁을 받았을 때는 주님께서 그런 쪽으로 관심을 갖기 원하시는구나 하는 생각이 들기도 했다.
이에 이 주제를 놓고 기도하면서 신구약 성경을 여기 저기 찾아 읽고 묵상하게 되었고, 또 서재에 있는 부흥에 관한 책자들을 찾아 한 곳에 모아 놓고 관심이 가는 제목들부터 찾아 읽기 시작하면서 얻은 결론은 심령의 침체가 선교의 침체로 이어진다는 사실과 함께 심령의 부흥이 곧 선교의 부흥으로 이어진다는 사실을 깨닫게 되었다. 뿐만 아니라 <심령의 침체>와 <심령의 부흥>이 신자의 성령님과의 관계에서 비롯된다는 사실도 깨닫게 되었다. 이를테면, 1722년의 모라비안 부흥(이 부흥의 여파로 요한 웨슬레가 구원을 받는다)이나 1740년의 뉴 잉글랜드(New England) 부흥, 1859년의 스코틀랜드 부흥, 1904년과 1905년의 웰쉬(Welsh) 부흥, 1907년의 한국 평양의 대부흥이나 1908년의 만주 대부흥 등이 다 성령님의 특별하신 역사로 일어난 것이었다는 말이다.

영적 침체의 원인
20세기가 낳은 경건한 종 A. W. 토우저가 20세기의 교회들을 보면서 이렇게 매우 적중하는 말을 했다: “초대 교회에서 성령님을 뺀다면 초대 교회들 중 99%의 교회들이 붕괴될 것이다. 그러나 현대 교회에서 성령님을 뺀다면 현대 교회들 중 99%의 교회들은 그대로 지속될 것이다.”

이것을 다른 말로 한다면 초대 교회들의 대부분은 성령님에 의해 세워져서 성령님에 의해 유지되어 왔기 때문에 성령님이 안 계신다면 초대 교회들의 대부분은 유지가 불가능했을 것이라는 말이다. 하지만 현대 교회들의 대부분은 성령님과 관계 없이 사람들에 의해 세워져서 사람들에 의해 유지되어 오고 있기 때문에 현대 교회들의 대부분은 성령님이 안 계셔도 계속 그대로 유지될 것이라는 말이다.

이런 점에서 현대 교회들은 계시록 3장의 사데 교회와 매우 흡사하고, 그 원인 또한 흡사하게 보인다.
“사데 교회의 사자에게 편지하기를 하나님의 일곱 영과 일곱 별을 가진 이가 가라사대 내가 네 행위를 아노니 네가 살았다 하는 이름은 가졌으나 죽은 자로다”(계 3:1)

사데 교회가 사람들의 눈으로 보기에는 살아 있었고 유명한 교회였지만 주님은 그 교회에 대해 “네가 - 죽은 자로다”라고 청천 벽력같은 말씀을 하셨다. 사데 교회는 육신적으로는 매우 활동적이고 살아있는 교회였지만 영적으로는 죽은 교회라는 말씀이다. 계3:2의 “너는 일깨워”라고 하신 말씀과 3절의 “만일 일깨지 아니하면” 라고 하신 말씀에서 이 교회는 또한 영적으로 잠자고 있는 교회였으며, 2절의 “네 행위의 온전한 것을 찾지 못하였노라”라고 한 말씀에서 이 교회는 영적인 요소, 곧 성령님의 역사가 거의 없는 교회였고, 4절의 “그 옷을 더럽히지 아니한 자 몇 명이 네게 있어”라고 한 말씀에서 이 교회는 거의가 다 세상에 물든 세속적인 교회였음도 알게 된다. 이것이 주님께서 보신 사데 교회의 참 모습이었다. 그들에게 버가모 교회와 두아디라 교회에게 있었던 음행과 같은 비도덕적인 것이나 우상 숭배와 같은 망령된 행위는 없었지만 그들의 봉사와 활동은 육신 안에서 이루어지는 외식적이고 습관적이며 인위적이고 세속적인 것이었다. 즉 성령님의 역사하심과 인도하심의 요소가 완전히 배제된 데서 나온 행위였다. 이럴 경우 필연적으로 나타나는 현상은 육신의 활동이다. 즉, 예배는 여전히 드리되 형식적이 되고, 강단에서 말씀은 여전히 전파되되 이론적으로 흐르게 되며, 성도가 여전히 서로 교제하되 향기가 없고, 기도는 여전히 하되 간절함이 없게 되며, 주님의 강림을 기다리는 설레임도 없게 된다. 그럴 때 모임의 분위기는 따뜻하지 못하고 썰렁하게 느껴지게 된다. 폐일언해서, 사데 교회의 영적 침체의 주 원인은 고린도 교회 처럼 그들 가운데 계신 성령님을 도외시한데로부터 비롯된 것이었다.

이에 그들이 회복을 받고 심령의 부흥을 얻으려면 성령님께서 역사하실 수 있도록 그들의 마음의 밭을 잘 일구어 놓아야 한다는 것이다. 그것은 곧 “회개하라”는 명을 받아 회개함으로서 되는 것이었다. 그러면 무엇을 회개하라고 하시는 것인지 살펴 보자.

심령 부흥의 길
주님께서 사데 교회에게 이르시기를 “내 하나님 앞에 네 행위의 온전한 것을 찾지 못하였노라 그러므로 네가 어떻게 받았으며 어떻게 들었는지 생각하고 지키어 회개하라 만일 일깨지 아니하면 내가 도적 같이 이르리니 -그러나 사데 교회에 그 옷을 더럽히지 아니한 자 몇 명이 네게 있어 횐 옷을 입고 나와 함께 다니리니 그들은 합당한 자인 연고라 이기는 자는 이와 같이 횐 옷을 입을 것이요”라고 권고하고 계신다.

여기 “네가 어떻게 받았으며 어떻게 들었는지 생각하고 지키어 회개하라”는 말씀에 이 권면의 참 뜻이 들어 있음을 보게 된다. 이 권면의 참 뜻은 “어떻게”라고 말씀하신데 있다고 보여 진다. 그들이 주님의 말씀을 받고 들을 때 경험한 성령님의 놀라운 역사를 상기하라는 것이다. 다시 말하면, 주님은 그들이 받고 들은 말씀의 내용보다는 그 말씀을 받고 들을 때 그들에게 역사하신 성령님을 생각하고 그것을 마음에 깊이 간직하면서 그 동안 그러하신 성령님을 의지하지 아니한 것을 회개하라는 것이다. “이는 우리 복음이 말로만 너희에게 이른 것이 아니라 오직 능력과 성령과 큰 확신으로 된”(살전 1:5) 것이고, 또 “너희는 많은 환난 가운데서 성령의 기쁨으로 도를 받아 우리와 주를 본받은 자가”(살전 1:6) 되었기 때문이다. 사데 교회가 바로 이 성령님으로 말미암은 능력과 기쁨을 온전히 잃어버리고 있었다.

그러기에 주님께서는 그러한 상태에 있는 사데 교회에게 자신을 보이실 때에 “하나님의 일곱 영과 일곱 별을 가진 이”로 소개하고 계신 것이다. 즉 주님은 “하나님의 일곱 영”으로 묘사된 온전하신 성령님을 언제나 임의로 보내 주실 수 있는 권리를 가지고 계신 분이시고, 또 주님은 “일곱 별”로 묘사된 모든 교회의 모든 종들을 거느리고 계시며, 또 그들을 언제나 필요할 때 임의로 보내주실 수 있는 권리를 가지고 계신 이로 알고 있으라는 것이다. 다른 말로 하면, 주님은 그들을 일깨워 새롭게 해 줄 수 있는 모든 것을 갖추고 기다리고 계시니 사데 교회는 자신들로 영적인 활력을 잃게 하고 또 영적인 깊은 잠에 빠지게 한 것이 바로 성령님과 성령님의 쓰시는 종들의 증거한 말씀을 외면한데 있었다는 것을 깨닫고 그 죄를 회개하라는 것이었다. 그리하면 그들은 주님과 함께 다니게 될 것이라는 사실이었다.

심령 부흥의 결과
신자의 심령에 성령님의 특별하신 역사로 부흥이 일어나게 되면 어떠한 일이 일어나게 되는가? 본문의 말씀에는 단순히 “횐 옷을 입고 나와 함께 다니리니 그들은 합당한 자인 연고라”라고만 말씀하고 계신다. 성령님께서 역사하실 때 신자는 대수롭지 않게 생각되는 사소한 마음의 죄까지도 회개하게 된다.

1) 통회의 역사가 일어나게 된다.
“주께서 돌이켜 베드로를 보시니 베드로가 주의 말씀 곧 오늘 닭 울기 전에 네가 세번 나를 부인하리라 하심이 생각나서 밖에 나가서 심히 통곡하니라”(눅 22:61,62)

이것은 1908년 만주에서 대부흥이 일어났을 때 성령님의 역사로 말미암은 놀라운 회개의 역사였다:
설교자가 설교를 마치면서 회중을 향해 <이제 여러분, 기도하세요>라고 말했다. 이내 어떤 남자 한 사람이 자리를 떠나 앞쪽으로 나와서는 회중을 향해 섰다. 그는 머리를 숙였고 두 볼에는 눈물이 쉴 사이 없이 흘렀다. 이 사람은 - 장로였다. 자신으로서는 어쩔 수 없는 어떤 힘에 이끌리듯 그는 이와 같이 울부짖었다. <나는 간음을 범했습니다. 그리고 세 번이나 아내를 독살하려 했습니다.>
그리고 그는 장로의 명함을 꺼내 가지고 그것을 갈기갈기 찢어서는 땅 바닥에 던지며 <여러분, 여러분 댁에는 내 장로 명함이 있을 것입니다. 부디 그것 다 찢어 없애 주세요 나는 오늘까지 거룩한 직분을 더럽혀 왔어요. 이제 장로 직을 내놓겠습니다.>하고 말했다. 이 놀라운 간증이 있은 후 - 온 제직이 일어 서서는 직분을 내 놓겠다고 표명했다. <비록 저 형제와 같은 죄는 안 범했지만 우리도 지금까지 죄를 범했습니다. 우리에겐 더 이상 이 거룩한 직분을 맡아 볼 자격이 없습니다.> 그리고 집사들도 하나씩 하나씩 일어서기 시작했다. 그리고는 직분을 내 놓는 것이었다. <저희들도 부당한 사람들입니다.> 이번에는 목회자가 일어서서는 흐느끼며 말했다. <잘못은 모두 내게 있습니다. 내가 할 일을 다 했다면 교회가 오늘날 이 꼴이 되었겠습니까? 나는 이제 더 이상 여러분을 먹이기에 적합치 않습니다. 나도 그만 두겠습니다.>

2) 기쁨을 이기지 못하게 되고 하나님을 찬양하게 된다.
“제자들은 기쁨과 성령이 충만하더라”(행 14:52)
“예수를 너희가 보지 못하였으나 사랑하는도다 이제도 보지 못하나 믿고 말할 수 없는 영광스러운 즐거움으로 기뻐하니”(벧전 1:8)
요한 웨슬레가 모라비안 형제들과 함께 기도할 때 경험한 것을 그는 이렇게 묘사했다. <오전 세 시 경 우리가 계속 간절히 기도하고 있을 때에 하나님의 권능이 임하셨다. 너무도 크신 이 능력 앞에 많은 사람은 기쁨을 못참고 소리 치면서 땅바닥에 엎드러졌다. 사람들은 주의 크신 권능 앞에 경외와 감탄을 바치다가 다시 “주님을 찬양합니다. 당신이 우리 주 하나님이심을 압니다.”하고 한 목소리로 외쳤다.>

3) 주님을 증거하게 된다.
“오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 - 땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라”(행 1:8)
“그 흩어진 사람들이 두루 다니며 복음의 말씀을 전할 쌔 -”(행 8:4)

이 간증도 1908년 만주에서 대 부흥이 일어났을 때 있었던 일이다. <유양 부흥회의 영향은 근방 일대에 두루 파급되기 시작했다. 은혜 받은 신자들은 짝들을 지어 이곳 저곳으로 돌아 다니며 큰 능력을 가지고 복음을 전했다.>

그렇다. 이로 볼 때 우리는 우리 심령의 부흥과 국내외 선교의 부흥을 위하여 성령의 특별하신 역사가 함께 하시기를 위해 주님께 기도해야 할 것이다. 이는 “만군의 여호와께서 말씀하시되 이는 힘으로 되지 아니하며 능으로 되지 아니하고 오직 나의 신으로 되느니라”(슥 4:6)고 말씀하셨기 때문이다.

한 길 생